《澳角诗集》：写给一个海岛的诗篇
目录
第一辑：【让大海返哺每一条河流】
许海钦：《苇船》外50首
林华忠：《奉献》外16首
沈舜欣：《痛或不痛》外19首
沈美惜：《诗人》外30首
沈福加：《春天来了》外7首
沈平金：《澳角人》外2首
沈瑞东：《海》外1首
沈燕辉：《那些年》外1首
第二辑：【点亮一片海洋】
林一诺：《梦》1首
沈丹婷：《夜下的海》外7首
沈朴珅：《乡村四季》1首
陈 灵：《深秋的海》外6首
刘雨慧：《小风握手》外1首
沈钰铭：《女孩的宣言》外2首
第三辑：【天涯澳角】
吕德安：《澳角的夜和女人》1首
道 辉：《在澳角村遭遇火球滚过天际》1首
安 琪：《澳角16节》1首
老 皮：《澳角，把浪花开到岸上》1首
林茶居：《澳角》1首
康 城：《揭开海》外1首：
蔡佳坤：《澳角，你有我不可预知的秘密》1首
林仕荣：《澳角的海》1首
许建鸿：《看龙虎狮象》外2首
第四辑【作家笔端的澳角】
韩蔼丽：《东山走海》
凌 力：《澳角一日》
许海钦：《澳角的海》
第五辑：【诗评】
林仕荣：《从大海里打捞的诗意》
【序】
关于澳角，关于诗
吴武堃
这是一个在地理坐标上有着特殊意义的小渔村。她叫澳角村，位于中国大陆最东南的福建省最东南的东山岛的最东南处。村子依山面海，朝南而筑。开门见南海，推窗望东海,是中国东海与南海分界处。村子后面的海湾叫乌礁湾，属于东海，沙滩洁白、平坦辽阔，砂子绵柔细腻，横亘十一公里；门前的海湾就叫做澳角湾，属于南海，沙滩金黄、起伏有致，砂子浑圆晶莹。村子背靠大肉山，山高不过百余米，却漫山青翠，林深岩秀，探波入海，景色无边。大肉山外，波涛浩淼，距离数里处，自南而北，有龙、虎、狮、象四小屿，神形俱肖，环村而踞。山枕双海，村守两湾，凌空一瞰，恍若仙境。
澳角村的变迁史，高度契合国家的发展史。记忆中，故乡在她美丽的表象背后，演绎了太多的苦难与荣光。尔今的澳角，渔港繁忙，经济活跃，村民富庶，乡风文明。至今已经蝉联三届全国文明村的荣誉。
澳角人经年累月偏居海隅，海上谋生屡遭不测风云，归来渔获需要商品交易，十八个姓氏聚居同一个村落，从事同一种生产方式，既需要守望相助，也偶有算计倾轧。日复一日的潮涨潮落、年复一年的暑去冬来，澳角村形成了自己独特的文化气质和地域性格。在财富与资源之间，在欲望与自律之间，我们看到了难得一见的克制与平衡。可贵的是，与这里的文化气质相共生，文学创作的风气早早就在这里落地生根，枝繁叶茂。在一些合适的季节，甚至生长得拔节作响，桃红柳绿。
摆在我们目前的这本诗集，诗作者的受教育程度不太高。但正因为如此，这些作者才对故乡渔村的生活有如此深的情感体验。年龄最大的沈福家，和没有收入作品的沈双又，在整个七八十年代，他们一直活跃在东山本土文学圈，以那时难得一见的热情和才华，在贫瘠的生活中表达乐观和美好。之后是许海钦，打小出没波谷浪尖，中年经商洗脚上岸 。没有多少人能像他那样对大海、对渔村有如此丰富的爱恨情仇。两种完全颠覆的生活形态和场景转换，都没能让他停止吟唱。他创作了大量的诗歌，表达对大海对生活的领悟和感动，基调积极昂扬，感情充沛真挚。沈美惜是新生代比较重要的一位作者，据说小学没有毕业，我久闻其诗名，却缘悭一面。她的作品集中于九十年代初和最近两个时间段，中间似乎有二十年的创作断层。其早期作品应该更具审美价值，在情感和生活两个维度恣意表达，感觉敏锐、柔软坚韧，意象丰富、思维跳跃，作品富有画面感，语言充满张力。比较重要的作者还有沈舜钦，一个海难幸存者却总是离不开澳角的诗人；林华忠，一个用诗歌表达自身对生活感触的村干部……
这些诗篇能够结集出版，应该记住村“两委”的重视。几十年来，民间的文学爱好者相互鼓励、相携而行，准官方的村两委乐观其成、有心扶持，前后几任村书记乐当文友。这是澳角的民间文学创作能够蔚然成风的外部条件。
改革开放凡三十余载，辉煌成就有目共睹。遗憾的是物质主义攻城略地，人文精神奄奄一息。我们需要放慢脚步，让文化休养生息。这本小诗集的出版，也有可能参与者众而阅读者寡。但它的人文意义仍在，它是清晨醒来你家窗外的一株新绿，它是潇潇雨后依稀飘过的一缕芳香，它是故乡的子女们用心吟唱的美丽歌谣。
2015年5月16日于泽园
（作者系东山县澳角村人，现在东山县委政府工作）
后记
《澳角诗集》在历经近四年的筹划后，于2014年11月正式以征稿的方式进入实质性的运作，于2015年７月下旬完成组稿。
这是一部有关于东山县陈城镇澳角村的诗集。一方面，她集合了澳角村本土诗人的诗歌作品，一方面她集合了澳角本土之外著名诗人有关于澳角的作品。这里提及的“集合”，不是全部，因在组稿的过程中，或有许多长期或移居在外的澳角人，他们的诗歌作品未能入；或有一些无法取得联系的甚至是未知的诗人作品未能入列；澳角的文学前辈陈各平的作品也因故未能入列。对此，组稿者基于时间关系，无法旷日持久地等待。因此，此部诗集的结集出版，只能最大程度地反映澳角阶段性的诗歌面貌。
由村两委出资出版诗集，在全省乃至全国，是极为罕见的。这一点，从福建人民出版社在接受审稿委托开始所表现出的配合力度，和在与相关工作人员交流中，他们所表露出的溢于言表的赞誉，可见这部诗集在图书出版界也是绝无仅有的。出版澳角诗集的最初动因是，澳角是全漳州市唯一的“全国文明村”。这样的村，必定有其特殊的人文地理结晶和历史沉淀。诗歌最能体现一个局部地理的人文特色。以本土村民许海钦为代表的澳角诗歌群体，正是最大程度上体现了澳角人，对生活、对海洋的热爱之情。在组稿的过程中，又进一步地发现了诸如著名诗人吕德安等许多外地诗人对澳角情有独钟的诗歌作品，以及早期的著名作家韩蔼丽（女。江苏丹阳人。1983年加入中国作家协会。著有长篇小说《湮没》、《苍狗白云》等）所写的散文《东山走海》、著名作家凌力（本名曾黎力。著名作家。北京作家协会副主席，中国作家协会第六届全国委员会委员）所写的散文《澳角一日》，这无疑是对《澳角诗集》正能量的一大补充。继尔，东山县副县长吴武堃为本部诗集欣然写序，这在一定意义上也是对出版《澳角诗集》的鼓励。
诗歌是纯粹的，她的精神深处，是有着海一样深远的文化底蕴。《澳角诗集》是对澳角“全国文明村”的一大主题补充，她的出现，将有利于澳角的精神文明建设，有助于澳角旅游资源的整合与开发。澳角，一直就有“行走在诗海的村庄”的美誉，这部诗集的出现，正好体现了这种美誉的实至名归。
在此，感谢澳角村“两委”的大力支持，感谢此诗集的所有作者，感谢为此诗集的出版而辛勤工作的所有人员。
编者
2015年8月5日
从大海里打捞的诗意
林仕荣
澳角诗集的出现，将澳角的本土诗人与外界的诗人进行了一次较为完整的结合与梳理。在诗集中，我们可以看到诗歌的精神和诗人的的努力。
纵观《澳角诗集》的整体结构，从年龄上，高到古稀，低到稚童；从文化结构上，高至初中生，低到小学没毕业者；从文本上，各有千秋，都能完整地运用语言这一工具对生活和个人的情感进行有效诗意地抒写；从篇幅上，几个较有代表性的作者，为诗集作出了较大的贡献，个别作者少至一首，但也不失精致；外来作品为匆匆而过的文人墨客留下的诗篇，不多，但却都是名家名作，为诗集作出了锦上添花的贡献。
关于澳角的诗，这是一个阶段性的总结。对于诗歌的评价，这里主要对许海钦、沈舜欣、沈美惜、林华忠以及沈平金等人略作评论，以期对此诗集的解读能有抛砖引玉的作用。
许海钦在东山被誉为“文化灯塔的守望者”。他不单自己写诗，还引导澳角人写诗，诗集里的小学生作品，与许海钦不无关系。从八十年代以来，澳角的小学生们都把他当作校园外的老师，常有学生主动登门求教于许海钦，久而久之，澳角的诗歌力量得已茁壮成长并存续。海钦的诗，有着生命意义上高度。可以说，没有对生活的感悟，就没有诗歌，而没有一颗宽广博大、善良感恩的心，就没有对生命真正的敬仰。这也是他个人的人格魅力与人生格局所决定的高度。在他的诗作中，可以看到他与海的深深情缘，与对人生感悟的自我总结。“让大海反哺每一条河流”，可以说是对许海钦诗歌意义的总结，说许海钦是用诗歌指导生活的人，并不过份，甚至非常妥贴。在他的诗歌里，我们看到他系列性的写作，将人生的过程浓缩为一首首诗意。在其八十年代所写的作品中，可以看到许海钦灵魂的痛与对生命的感恩。比如1984年写的《小河》，里面写道：“……把歌声留给绿草／把颂词留给四季……你不远万里／奔向大海的乐池。”这是最初的许海钦，一个还在与大海搏斗的青年男子对生活对命运的最初理解，也是自我的最初预见。“预见”一说，可以从诗作《小河》说起，小河是弯曲的弱小的，是缺乏生命力的，向海，才是小河的归宿。作者当年才二十来岁，又何尝不是像那渺小的小河？而此时的许海钦看到了自己，看到了小河的归宿。于是才有了今天的诗意人生。诗歌这种无形的力量，推动着他向着更多的可能努力。有文学家对诗歌的价值作了这样的定义：诗歌提供可能，不提供价值。许海钦正是从诗歌的遣词造句中发现了诗歌的可能，并由此找到了自己人生的价值。因此，诗歌的作用与对人生的价值反照，在许海钦身上得到了最为完美的结合，将之称为“文化灯塔的守望者”不仅仅是赞誉，而是他自身的写实。没有这样的坚持与守望，没有从诗歌的文学精神里发现诗歌的可能意义，是不可能成为一个真正意义上的诗人，更不可能有任何的赞誉。“让大海返哺每一条河流”，是许海钦这条“小河”得以融入大海之后对生命的感恩，也是感悟。很多时候，很多人常常甚至彻底忘了自己曾经是一滴水是一条弱小的小河。这是因为，他或他们的精神还未得到淘洗，他或他们的灵魂还没有找到栖身之地。诗歌在被社会逐渐遗忘的时候，澳角人却出现了自己的诗集，这与许海钦不无关系。因为有他这盏灯塔，澳角的人文精神才有了方向，并得到了发扬与提升。
沈舜欣曾有过个人的诗集《踏碎的牛脚印》。收录《澳角诗集》的大都是新作。从其作品中，我们发现了另一种生存的可能，这或许是澳角所具有的生活特质，也是当下社会精神的一个层面。从其《无路可死》和《丢失的》等多首诗作中，我们能看见一种率性的生活方式和情感认知。澳角诗集是一次集合，不是为澳角歌功颂德，是因为有了澳角和在澳角的生活方式之下所形成的情感书写。澳角有澳角特有的生活方式，这与澳角的地理和个人的生活理解一样，无所不有。那么，作为一个诗者，对于生命和生活的认识，在诗歌所提供的各种可能里，诗人以及作品所能反映出来的，就是纯粹的思想和意念。沈舜欣在《用自由换自由多好》中写道，“在一张纸上宣判你的命运／是他们也用命运换来的自由”。这是对现实的认知，也是对现实的辩析。《接近母爱》则又是一种对自身的关注与体验。在其诗作《生存》中直接写道“我所有的破碎都以自我的方式／像浪一样的生存”。继尔或者可以说，作者在诗中是将个人的生存体验化为文字，并以一种个性化的隐喻方式，证明自身的存在。沈舜欣的诗歌作品，在全集中稍显突兀，事实上，在我所认知的沈舜欣个人，我是将其诗作视为对澳角生活方式的一种倒影。澳角是安逸的，也是宁静的，在满足于地瓜粥配海鱼的基本生存条件之下，内在里的对于生活的渴望与超越，想必澳角人都能从“苍白的纸／埋怨岁月的浅薄／被风掀开被雨泼湿／纸质借一张苍白的纸／能不能还原苍白的自己”这样的诗句中，得到些思考启示。
沈美惜是在澳角成长的诗人，她直接的老师就是许海钦。美惜的诗歌作品，和她的名字一样，有着让人生疼的美。早期的作品大都是率性和本真的，我曾将此喻为个人的心理写作。诗歌，自古都讲究“情志”。美惜的作品，在这方面表现尤为突出。“诗人懂得所有不可理喻的东西”。这是美惜1992 时对诗歌最早的认识，并认为“诗人总在光天化日之下／放纵自己的幽灵。”正是这种超出当年自身对诗写能力却能在未接受任何批评下就能自知的悟性，使得美惜的诗，具备了发展的空间，并由此坚持至今。她是怎么样坚持的？1991年2月，美惜在《写诗的时候》写道：“不知在迷茫的烟雨中／隐着一个怎样的世界？”正是这种探索的欲望，在她的内心里有了坚持的可能。可以说，这也是一种难得的、自我的精神力量。但生活中的美惜却和另一种力量在抗衡。这种抗衡使得美惜终于在2014年4月的诗《又到写诗的时候》有了这样的诗句：“写诗的时候／落日还有一抹依稀的红／唤醒一个奄奄一息的女人／想象着往日的人面桃花／深深地埋在自己的年轮里。”假若1991年的美惜写诗，知道2014年自己会被一抹依稀的红唤醒，当年的青春会深埋在自己的年轮里，美惜还会有这样的坚持吗？不用相信，她还在写，只是在抗衡的阶段，诗成了一种缓释的胶囊，只适用于对内心的疗伤。诗至此，对于美惜而言，是一种寄托，一种出处，她当年无处安放的青春已经成为年轮，那么她终将为自己的灵魂找到一个妥当和安顿之处，在诗句中发芽，或者重生。
林华忠的诗量较少，读他的诗，有种想朗诵出来的念头。适合于朗诵，是他的诗的特点。这和他的职业与性格有关。做为村官，在工作需要和情感需要对立的时候，我们不敢也不能强求一位诗歌爱好者能写出多少好诗。何况好诗的标准，也一直未能得到明确的定义。林华忠的诗收入此集的不多，纵观这些诗作，我看到了一颗孝心，一颗对生活、对工作、对家人有着高度的责任感的爱心。《鲜鱼汤》、《秋梦》、《母亲的牵挂》、《清明》、《重阳寄语》这几首，字字富有深厚的情感，是作者在实际生活中情感的缩写，没有对生活的热爱与对长辈对家庭的责任感，会有这样的文字吗？同样，《奉献》、《累了》和《守候的港湾》三首，正是林华忠对工作忠实的写照。做为村官，历任三届村主官，6年来有多少日夜，整日里忙于鸡零狗碎的乡里事务，不时地影响着他个人的家庭生活，能有这样的心态，写出这样的诗，已经难能可贵了。《您在春天里》和《木麻黄的春天》是其个人对于村官司的政治意识的真实写照。有时，诗艺的不成熟，正好可以反应出个人内心里最真实的思想，这种思想是质朴的，善良的，是极为美好的。《你走了》、《印象》、《雨露》三首，是林华忠个人的内心流露。对于诗歌的写作，他每字必争，极为苛刻，总想用最好的语词来表达他内心的感受，这一点是我在组稿时所深深感受的，这是一种执着，一种较真的负责任的实干精神，在其实际的村务工作中，我也深刻地感受了这点。
沈平金的诗作，在最初给稿时只有一首《大海与沙滩》，后补了二首《澳角人》和《夏日的期待》。平金的诗有些让我惊讶，因为生活中接触的平金本人，是极其温和的，而他的诗，却具有极大的张力。《澳角人》写的是禁海后向海开拨的全村盛事，我个人认为这首诗是真实地反映渔村生活的作品之一。他写出了渔民出海的欢腾景象，也写出了澳角人自律的品格。诗从清晨的准备到出航后写到女人的内心，柔情委婉，风水含情，深度地写出了澳角渔民出海不得带女人不得带酒的严格风俗习性，和这一风俗之中隐藏在内心里的深层痛感。出海的欢乐背后，就是这一痛感的重复。诗中写道：……六十天的闭关修炼／炼就一身刀枪不入……船儿入海了，码头上的寂静／找不到休渔期的喧哗……诗句铺陈到这里，读者的内心会有如海浪般的涌动，这一点上，澳角人的内心想必更能深入地体会。因而，我在惊讶的同时，也被这首诗所震撼，并为平金能有这样的诗作，而为《澳角诗集》感到庆幸。
基于篇幅所限，不能逐一对《澳角诗集》中每位作者的作品作逐一评述。
澳角人以海为生，在向往海洋的同时，也向往着生活的美好。这部诗集，可以说是澳角人从大海的深处打捞的诗意，每一首诗里，都有海浪的涌动，都有鱼群的力量，也都有澳角村落的影子。《澳角诗集》在林华忠以及其带领的村两委会成员们的共同推动下，得以顺利诞生，这是对澳角这片热土，对这里生长的民众的一片深情厚意，更是对澳角文化建设高度的一次重构！
2015-6-11澳角
林仕荣，1971年1月出生于福建省漳州市芗城区浦南镇。中国现代作家协会福建分会秘书长。福建省作家协会会员。漳州市诗歌协会副秘书长。《澳角诗集》特邀编辑。《0596诗刊》副主编。已著有个人诗集《路过唐朝》、《溯诗》、《玻璃或者杯子》、《夜的栅栏》、《时间的痕迹》（台湾博客思出版社）等5部，及诗歌评论集《无法抵挡的原迹与疼痛》1部。现从事民间教育与文案策划工作。
《澳角诗集》出版机构名单
诗集主编：林华忠
诗集策划：许海钦
特邀编辑：林仕荣
封面题字：王庆新
封面摄影：曾 明
责任编辑：潘静超
美术编者：林 玲
出版单位：福建人民出版社
出版时间：2015年8月
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作家网编辑：安琪
