记铜山名老中医王荫亭

医  者  仁  心

——记铜山名老中医王荫亭

林成吉

　　“医之始，本岐黄”。

　　医者以仁存心。救死扶伤，为医之道；治病救人，从医天职。几千年来，一脉相承。

　　王荫亭医师，字振槐，号一明，民间俗称“红龟仙”，是东山一代著名老中医，生于宣统己酉年正月十六日，逝于庚午年二月二十六日，（1909——1990），享年82岁。童年时其父飘洋谋生，将幼年荫亭寄养在外祖父家。 荫亭15岁习业于外祖父“太乙堂”诊所门下，学医从药，弱冠之年始执业“太乙堂”诊所，悬壶行医。老医师1956年6月毕业于福建省中医进修学校（学制一年）。1958年8月“太乙堂”纳入公私合营医药诊疗所。1955年，县医院设立中医科，先由陈镜波先生主持，两年后，陈不幸病逝，即调王医师入院掌门。“文革”期间，王被下放到陈城保健院，落实政策后又调回县医院复职。

　　一个甲子期间，王老医师在医疗、防疫以及继承和发扬祖国医学遗产等工作中，表现出色，多次获得各级政府表彰。1951年和1952年，在全县卫生防疫注射中，二度被评为防疫模范。1978年12月龙溪地区卫生局授予“继承和发扬祖国医学遗产”奖状。1985年9月，福建省人民政府授予“振兴中医，造福人类”荣誉证书和奖章。

 福建省人民政府授予王荫亭医师的“振兴福建中医”奖章及“名老中医”荣誉证书  

　　王老先生的足迹遍布铜陵、西埔、陈城等城乡村落、渔区，业务上悉心修研、治学严谨，学识渊博，积累了丰富的 临床经验。每日上门求诊者其数辄超半百，在云、浦、诏邻县也享有很高的声誉，广受群众敬重，多次被选为县人民代表，是东山县人民委员会（县政府旧称）第四、五、七届人民委员。

　　王老先生在襁褓中时，长得红润丰满，邻里谓之似“红龟”，因而得此乳名。孩童时，于民国初期，先生曾患天花，当时社会落后，家庭贫穷，治不及时，酿成脸部留下痘痕数点，终生引为憾事。这种刻骨铭心之痛，使之对民间疾苦更有切肤之感。少年就立志济众为怀，发愤学医，从事岐黄业。1942年，东山瘟疫霍乱流行，传染性极强，疫情来势凶猛，病人上吐下泻，发高烧、脱水，继而抽筋昏迷，民众朝不保夕，常见一室几尸，满城风雨、恐怖不宁。时值抗战时期，兵荒马乱，缺医少药，医疗条件十分落后。面对灾难，王先生与几位同仁立即投入积极抢救，因地制宜，选用高粱酒消毒体表，喷洒周边环境；继用井心水浸泡石膏粉，澄清后大量灌入濒临绝境的患者口中，使之热退津回，转危为安。这种简便应急措施，救活了多数人，市井中皆仿效。由此先生声名鹊起，民众谓之似妙手回春的神仙。于是“红龟仙”之名家喻户晓。

　　先生幼年读过私塾，儒家思想对他深有影响，他特别崇尚《孝经》、《三字经》、《朱子家训》的精神，少时就植下“仁爱”之心。加上天资聪颖，勤学好思，奠定了从业的思想基础。学医之初，背诵《药性赋》、《汤头歌诀》，常手不释卷，又打下坚实的专业基础。后逐渐钻研《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《外感温热篇》、《温病条辨》等医典。为加深对中医理论的系统认识，王先生1955年考入福建省中医进修学校，苦读理论一年。其时先生经营“太乙堂”诊所，经济效益甚佳，衣食可以无忧，欲抛下妻儿，背负家庭生计压力，离家求学，确系困难重重。然王老先生志存高远，追求医术精进，义无反顾，毅然赴学。一年后业满，学识大进。

王荫亭在诊病

　　民国21年（1932年），由地方慈善家和海外侨胞合力倡办民间慈善机构“东安善堂”，王老先生在上世纪40年代就参加“东安善堂”任义医之一。业医几十年，先生为贫苦民众义诊施药，从不计报酬，积极行善的事例，枚不胜举。遇到重病或难病，虽病家无请，他也三番五次主动上门巡诊。上世纪50年代公私合营时期，先生把“太乙堂”诊所的药品、器械，悉数无偿交公，又将数年来记录病者赊欠的账本，全部烧毁。这些美德，广为民众传颂。

　　1952年元宵节中午，友人林永宗病危。林永宗原是东山一个较有名气的中医，“怀德堂”诊所掌门人。在1942年东山霍乱瘟疫流行时，曾用自己配制的“济世丹”抹鼻、点眼、敷肚脐，解救了很多抽搐晕厥的病人。因林解放前任过伪职，其时被羁押于云霄县陈岱大水堀狱中待审。王先生获悉友人急病，不假思索，即欲前往救治。竖日正是先生的生日，家人以探监有晦气之嫌为由，极力反对；他人也以免受连累，好意劝阻。然先生抱仁心，遵医道，力排众议，听从良心召唤，即与林家亲属及黄怀康医师（俗称安仙）结伴前行。时值春寒，西北风凛冽，他们一路步行，并乘渡八尺门，不顾饥寒疲惫，赶了三四十里路，天黑才到大水堀拘留所。当夜月明风冷，三人整夜切磋交流，获得“济世丹”原方及配制方法。古有华山论剑，时有狱中议医，为后人留下一段趣话。民众称赞先生医者仁心，义胆侠骨，医界同仁感佩先生古道热肠，人道主义。然就此事，先生在历次政治运动中，屡受纠缠诘难，特别是文革中再度受批判。先生凛然回应：救死扶伤，为医者之道，病人命若游丝，家属延请，哪有不去诊治之理？何况此行尚有抢救发掘治验的机会，“立场”何论？先生的风骨，令人肃然起敬。

　　王老先生临床治病，常怀忧国忧民之情怀。他从诊病细事，想到民生大计。例如咳嗽之病，既是普通的常见病，又是多发病。其病因病机错综复杂，有外感六淫之邪客犯，有内伤杂病虚实兼夹，得之常影响人们正常生活，亦影响到劳动生产力。他深情地说：“一个临床医生，能够把咳嗽病研究得深透，做到药到病除，保护了劳动力，实非小事！”

王老先生在行医几十年间，一有闲暇，便手不释卷，研读多种经典名著，对《温病学》有很深造诣，尤对清·叶天士《外感温热篇》，有更深理解，能通篇熟读，背诵如流。特别对叶氏之诊脉、察舌、观苔、验齿，审视二便等论述，有其精辟见解。他常说：患者的这些外在体征表现，有其规律性，从其动态、形象、颜色、气味等的临床表现，可诊断出疾病的虚实属性，正邪转归及其预后，在临床上有很重要的指导意义。

　　先生临床善用“大黄”，救治很多危重患者，显示了先生治病的胆识和创造性。他常说：大黄乃涤荡之将军，独具通腑泄热作用。是医圣张仲景三承气汤的主药，在当代为国内外中西医所常用。临床上，他经常活用大黄，取得显著疗效。70年代，宅山村朱永柱患泻痢症，日下痢二十多次，连续三天，便溏不爽，伴里急后重，病人日夜痛苦异常。虽在村合作医疗站输液服药，不见好转，赤脚医生求教于先生。时值盛夏，先生放弃午休，同以往一样，随身携带应急药品及诊疗器械，徒步撑伞至村诊视。诊毕说：“此症系暑湿积滞，阻于肠道，热邪伤阴，需导滞通下。指出原医处方轻用大黄，不足以通腑导滞，故收效甚微，应重用大黄，急下存阴”。遵嘱重制新方，一剂症减半，二剂痢止痛除。

　　先生精于医理，善于辩证，绝非一日之功，而是一辈子临床经验的积累。知识的升华与经验的涵养，激发出先生超出常人的智慧和感悟，加上他长期工作在基层，对民间疾苦感同身受，于是产生了很多真知灼见。

　　先生亦注重养生保健，根据人体以气血为本，精神为用的实质，提倡“手脑并用，身心互通”，动静结合，以调节心态；怡情养性才能达到健康长寿的目的。晚年自己身体力行，工作地点距家十几公里，先生往返皆骑自行车，既锻炼了体质，又周览了田园风光，获得赏心悦目的雅兴。

　　随着社会变革进步，家庭生活结构改变，人们的物质生活提高，禁区稍开，多种过去少见的疾病也随之而来。如：性病、肝病、冠心病、糖尿病、高血压、颈椎病。。。。发病率都很高。面对着这些新课题，王老先生根据《内经》“正气存内，邪不可干”的理论以及“上工治未病”的论述，提出三点看法：1.先机调整人体免疫功能，培养正气内存，提高抗病能力；2.强调加强功能活动，增强体魄，以利气血通畅；3.使用“通腑排浊”的方法，把那些留存体内的致病物质，及时排出体外。不失为“与时俱进”的从医思想，具有相当的实用价值。

　　王老先生专攻岐黄，也涉国学，还喜好弹琴，工于画竹。家中留存四幅春夏秋冬的竹画，形象十分逼真，借以自娱自珍。晚年以读书为乐，直至古稀之年，不论寒暑两易，仍不误读。更深夜静，常闻先生诵读医书，抑扬顿挫，声声入耳，给人策励，催人奋发。暑夏蚊多，先生则以帐为罩，汗流浃背，戴着花镜，穿汗衫短裤，挑灯夜读，若自置于蒸笼一般。

　　王先生几十年从医，留有很多手记、心得和医案，惜在“文革”破四旧抄家时散失，剩余部分材料，与古书放在一起，家人怕因文字惹祸，付之一炬，实令人叹惜。“医案”乃医生性命的一部分。这些珍贵资料的散失，王老先生十分无奈，悲愁难释，时时慨然不已。  

　　先生退休后生活淡定，晚年一心向佛，广结佛缘，每日诵经坐禅，过着佛家晨钟暮鼓的清静生活，少与社会接触。庚午年清明节前，在家无疾而终，终年82岁。死后先生骨灰遵嘱归葬“东明寺”佛家墓塔，守望在东门屿，日观云海，夜听涛声。

　　笔者青年时期初涉中医，以王先生为师，时常登门造访，聆听先生教诲，遇疑难病症，则请求先生指点解惑，经年累月耳濡目染，获益匪浅。先生之饱学、务实、慈祥诲人，启迪后辈，以及诸事力行表率的风范，常萦怀在心。以王先生的丰富与深刻，本文恐难概全貌，惟略表后学缅怀之情，聊当清香一注，慰藉王师在天之灵。先生仁者之范，虽经岁月沧桑，不仅不曾褪色，反而历久弥新，每为乡人称颂。

（本文承王老先生的后裔王紫雪医师、王艺彬医师提供部分资料）